撰文/二两酒·江苏徐州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　眼前无风景，完美在别处。这不是辩证法，更不是方法论，而是人心不足。所以，既要低头看路又要仰望天空，既要知足感恩又要勇毅前行。

　　完美的生活永远在别处，生活永远没有一百分。可能有的人会说，胡说，怎么没有一百分，我上次考试就是一百分，我女儿上次数学考试就考了一百分。对，你说的是考试，而不是生活，考试的试卷做错了，可以涂抹，可以修改；这次考不好，下次可以重来；语文考试没有得满分，数学可以得满分，但是生活不可以重来。往往是，发生了就发生了，许多事情，发生了，就难以再被改变。就算是考试，对吧，也并不是都可以重来，高考可以重来，可以复读，但是那也是以花费自己一年的青春作为代价的。

　　有篇文章的叫做《生活没有一百分》，不是让大家不去追求完美，而是告诉大家，生活都是存在不完美，都是存在小小的瑕疵的，有时候，我们得到99分就已经非常不错了。没有必要为了追求那1分，而去花费自己分的气力。因为生活，原本就没有分。

　　我们每个人都非常认真的坚持着，但是其实我们坚持的过程中也在不断地妥协着。因为我们每个人的生活都是那么不完美的。打个比方，一个女孩去逛街买衣服。这个女孩儿在逛街之前，肯定有自己的一套心中的衣服，比如这个衣服的款式，是复古的，还是哈希的，是欧美的，还是日韩的，还是中国风的，是怀旧的，还是潮流的，是青春靓丽型的，还是成熟稳重型的等等，再到这个衣服的颜色，这个衣服的大小，这个衣服的布料，这个衣服的做工，这个衣服品牌，这个衣服的价格，等等等等，这些她肯定有一个自己喜欢的样子已经在大脑成型；而且每个女人喜欢的衣服款型都不一样。

　　于是我们看到了以下的情景，这个女孩到一个店子看的时候，发现这个衣服各方面都符合自己的要求，唯独颜色不是自己喜欢的，自己喜欢卡其色的，为什么唯独没有卡其色的？这个女孩儿到另外一个店子看的时候，看到衣服的颜色挺好，有卡其色的，但是衣服的造型好像是不是自己喜欢的，自己喜欢欧美复古风，怎么全是日韩时尚风格的衣服？于是这个女孩子就开始找啊找啊，找了好久好久还是没有找到自己心目中完美的衣服。

　　这个女孩子在逛了一天的街后，看了一天的衣服后，不得不做出抉择，是改天再过来买，看看有没有新上来的衣服符合自己的口味，还是今天买。要是今天买的话，买哪家的衣服，舍弃哪一个?颜色，款式，价格？最后，这个女孩摸了摸自己的口袋，哎，啥都别想了，这个月还剩块，这个衣服最便宜的也得，等下个月再说吧，下个月发工资了再说。

　　这就是人在生活中的遗憾，没有遗憾就没有生活，十全十美那不是生活，十全十美那是梦，没有人生活在十全十美中。

　　而那些坚持完美，坚持一定要选中自己喜欢的衣服的女孩，衣服的款式，价格，颜色，造型，等等，而在找寻了好久之后都不选择妥协，势必始终流浪在追求完美的大街上，生活在忙碌和焦虑之中。在选择衣服上如此，在选择职业上，选择房子上，选择男朋友上。

　　而另外一种女孩，可能就不会如此，这个女孩是一个不那么追求完美的女孩，一天的时间，就买到了衣服。可能这件衣服刚开始感觉有点小缺陷，但是时间久了，竟然感觉这衣服其实就是自己要找的那件衣服。

　　因为，完美，很多时候，其实就是一种习惯。一个你刚开始感觉不完美不顺眼，甚至每次见面都想躲开，或者是甚至想揍对方的一个人，很可能相处久了，都会感觉，这个人其实挺可爱的。

　　我们都知道罗丹是一位伟大的雕塑家，那么这位伟大的雕塑家最成功的作品是什么？是维纳斯。这个大家都知道。但是这幅作品我感觉到最伟大之处在哪里？在于一种昭示，对生活，对自然的一种昭示，告诉我们断臂的雕塑维纳斯原来可以更美。

　　我们都知道东施效颦这个成语，你看看，西施这么美丽的女子，都是有心口痛的病症的，这种病症，放到今天，那就是先天性心脏病，但是大家都感觉西施捂着自己的胸口那种眉头微蹙的神态非常美丽，比正常状态要美丽。于是此时西施的回头率比正常时候还高，当大家像欣赏仙女一样欣赏西施的时候，西施心里面怎么想你知道吗？这时候西施面前经过了东施，东施身体健壮啊，虽然缺少了女性的阴柔美，曲线美，妩媚美，回头率也低，但是此时你焉知西施心里面不是在想：东施多好，每天健健康康，享受生活，假如上天让我的心口不痛，那么我甘愿不要这美貌，将美貌让给东施。

　　此时，你焉知东施心里面不是在想：西施真漂亮，我怎么天生就这么大手大脚的呢，脸也长得这么大，皮肤也长得这么粗糙，你看看西施，多漂亮，还故作媚态，捂着胸口，蹙着眉头，哎，同是女人，差别怎么就这么大呢？因此，西施的向往在别处，东施的向往在别处。我们向往都在别处。这个根本原因，是因为我们没有认清楚自己，认清楚自己在残缺和遗憾中的完美，认清楚自己在这个世界上的不可替代性，和唯一性。

　　就是一根草，也会被一朵花羡慕。

　　我时常面对着大自然而发呆，或是天空上飞翔的鸟，老鹰，鸽子，雨燕，或者是陆地上生长的植物，长着硕大脸庞的向日葵，害羞的含羞草，南国的假槟榔树。还有奔跑在陆地上的动物，草原上的野马麋鹿，丛林中的狮子，偶尔会奔跑到农民苞米地中的熊瞎子，还有最后，万物灵长的人类。这就是造化，用相同的不到种的化学元素塑造出的静止的，空中的，海洋中的，陆地上的没有任何相似的纷繁多彩。当然，我始终感觉，构造我们世界的化学元素远远不止目前的这些种类。

　　智者无言，大自然是聪明的，她像是一位慈祥的而又沉默的母亲，她教育人类，告知道理的方式不一样，她以沉默示人，她把最深刻的道理蕴含在最容易最常见的事物之中，这一切，唯有她真正的儿子才能发现和阐释。

　　大自然的每一样东西都同时是完美，但是同时又是充满缺陷的。造物主从来不会将完美的东西创造在这个世界上，唯有如此，这个世界，才能不断朝着完美的境地去发展，去进化。

　　这可能只能有两个原因，一个是造物主也不知道究竟什么是完美的，造物主在造物的过程中，脑海中不断充斥着各种不同的造型，色彩，形状，质地，她始终不知道怎么去创造下一个才可算作完美，对于造物主来说，最完美的东西，是下一个。最好的东西，是下一个，多好，给自己，也给别人一个无限的期待。

　　一个作家的最好的作品是下一个，给现在的读者一个期待，也给现在的自己一个奔头一个期待。很难想象一个刚刚出道的作家被告知，你最完美的作品就是这个作品了，你所有在未来创作的作品，都远远比不上这个作品的优美和水平，那么读者也就没有期待，作家也就没有期待，没有期待的生活是黑白色的，是没有色彩的。不完美的生活，是拥有期待的生活，是值得期待的生活，是像彩虹一般绚烂的。

　　虽然齐白石，徐悲鸿，罗丹，梵高，莫奈，毕加索已经离开了这个世界，只留下他们的美好的让人充满无限遐想的作品，但是，我仍然感觉到，他们所留下的作品不是最完美的，他们最完美的作品永远都存在于自己的心中，大脑中，幻想中，永远都不可以被描绘，永远是下一幅作品。

　　虽然贝多芬、巴赫、舒伯特、施特劳斯已经离开了这个世界，留下了美丽的让人充满力量和爱的音乐，但是，我仍然感觉到，其实最美丽的音乐永远只存在于他们的脑海中回响，他们想描绘，却又描绘不出，他们最完美的作品永远都只存在于自己的心中，只能留给自己听，永远都不可以被演奏，永远都是下一曲作品。

　　而这下一个，下一个最美的作品，人类最美的画卷，最魔幻的旋律，最壮观宏伟的建筑，永远都存在未来之中，永远都是交给来者的重大责任。这就是，我们可以期待，值得期待之处，也是我们每一名人的责任，我们其中的某某便担任着描绘下一个的重任。

　　当哪一天，我们说，这个作品是历史上，也必将是未来最伟大的，无可替代无可比拟的，那么这看似完美的，其实却是最值得可以悲哀的了。因为，我们失去了对未来更加完美的期待。

　　人类存在期待，作为人类的个体，我们每个人也充满着对未来的美好的和无限的期待。我们总会奋斗，总会不停的劳动，总会持之以恒的创作而不息，总会在大脑中充满着幻想，明天，未来，甚至下一秒，那么迫不及待，又那么小心翼翼，默默坚守，无不是因为我们感觉，我的未来不至于如此，我的未来不会停止在现在这个水平，我的未来会更加精彩，我的未来不是梦，无不是因为，我们感觉目前尚不完美，未来会更美丽。那些选择了自我了结的人，不外乎是两种人，一种是感觉到现在一团垃圾，一片狼藉，未来无可救药，没有希望，陷入绝望的人；一种是自我感觉已经是完美极致，未来也不过如此，没有了任何奋斗的动力。

　　人，需要一直生活在追逐梦想的路上，梦想实现了，再给自己一个梦想，一个更大的梦想，要让自己始终在追逐完美，追逐梦想的路上，只有这样，自己才不至于感觉到无聊和无趣，不至于没有压力。

　　从前有一条鱼，当他还是一条小鱼的时候，这条鱼只能在水流不急的水草中跟着母亲慢慢的游来游去，有时候稍微有点大鱼从他身边游过，带来的大点的漩涡，就能将这条鱼卷入其中，这条鱼多么盼望长大啊，拥有像大鱼一样的鱼鳞，鱼鳍，鱼尾巴，在穿过水面的阳光下面金光闪闪，终于，这条鱼的梦想实现了。有一天，他终于和鱼妈妈说，我可以单独游上水面，看看水上的世界吗？在征得鱼妈妈的同意后，这条长大的鱼慢慢地在水平探出了脑袋，水之外的世界把这条鱼惊呆了，阳光，比水草大的多的树木，竟然还有一种长着一双大鱼鳍的，浑身长着毛的怪物在阳光下飞翔。

　　后来，这条大鱼才知道，这不是怪物，这是飞鸟，飞鸟长着翅膀，可以在天空自由的飞来飞去。于是这条鱼找到了妈妈，说，自己也想要那么一双翅膀，鱼妈妈告诉鱼，这妈妈也没有办法，在水里面多好啊？有水草，有这么多小伙伴？最后，在这条鱼的再三央求下，鱼妈妈告诉他，你可以找伟大的造物主，顺着这条河流逆流而上，一直游到这条河的源头，那里，天空、大地和河流连为一体，那里住着伟大的造物主，那个造物主可以帮助你实现这个梦想。于是这条鱼儿逆流而上，游了不知道多久，历经了不知道多少艰险，终于找到了天、地、河相交的地方，那里端坐着一个老者，老者的面前排着很长很长的队伍，小鱼儿便排在最后，他看到有的飞鸟变成游鱼，有的游鱼变成飞鸟，有的虫子变成了绿叶，有的花朵变成了小草，有的小草变成了花朵。

　　最后，小鱼变成了飞鸟，鱼鳍变成了翅膀，当他飞在天空时候，从来没有想到原来游在水中是那么的快乐和自由。小鱼说，作为鱼的时候，我只看到了飞鸟的快乐和自由，却没有想到拍打翅膀和历经风雨的艰辛。一天，一位猎人瞄准了变成小鸟的小鱼，并打伤了他的翅膀，变成小鸟的小鱼扑打着挣扎着飞翔天空，却仍然慢慢地向下坠落着。

　　变成小鸟的小鱼突然醒了，看着鱼妈妈就在旁边，萌萌地向鱼妈妈说道：我幸亏没有变成一只鸟儿。

　　当我们追求完美在别处时候，岂不知做好做最好的自己便是最完美的事。

　　完美就是完美，说不出，看不见，摸不到，品不了，存在于脑海中，完美的事情，说出来那就不完美了，用一种说法说出来很美，换了一个词汇说，换一个角度讲，就不完美了，想象着很完美，一旦亲眼见到了就不那么完美了，闻名不如见面，有时候其实是见面不如闻名。现在流行于虚拟网络上的网络交友聊天，在网上用心灵沟通的时候，大多是彼此爱慕，相知恨晚，但是直至按捺不住好奇的心情，终于在一天见面的时候，双方往往都是大跌眼镜，原来和我一直心灵沟通的是他。此时大有一种相识恨早的感觉，才感觉到陈奕迅的《不如不见》的万分正确。

　　比如说，你和一个心仪的女孩子说，我想和你一起赏月，共度良宵，叫做花前月下，人约黄昏后，但是换个词语，我想和你一起睡觉，是不是味道就变了？前者有情调，有品位，但是后者却是如此三俗，要是遇到东北女孩，轻则被骂，重则被打，满地找牙。你看到表面很美，甚至想过去抱一抱亲一亲，但是其实里面却很丑陋，让你避而远之。你从远处看是很完美的东西，但是从近处看，可能就很普通。

　　双比如，月亮多么美啊，中国好几千年就幻想着这么美丽的月亮上一定住着美丽的仙女，还幻想着一个美好的故事，但是直至近代人类的几次登月，才发现月亮其实也是一个地球，上面布满了尘土，被陨石撞击的伤痕累累，坑坑洼洼，而所谓的月光，其实是反射太阳的光而已，上面根本就没有嫦娥和玉兔，更别提那美丽的传说了。赏月很美，那么在月球上溜达散步，和心仪的爱人，是不是也很美？不美，那样需要带着防护服，一不小心高兴了跳一下，很可能就会脱离月球奔向太空。短时间看起来很完美，但是时间久了，感觉也不过如此，也很平凡、平常、普通，远方的高大上，走到近处其实也不过如此，甚至是矮矬穷。于是周敦颐在《爱莲者说》中说到“只可远观，而不可亵玩也”。

　　我曾经在想，很多人向往魏晋南北朝，向往诗经里面那种美好的纯净的男女爱情，还有淳朴善良的民风，天然绿色清新的自然环境，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”多么美丽的意境啊，“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”，但是一旦在未来的莫一天人类真的发明了时光的飞船，我感到，还是不要飞回古朝的好，让我们永远只“梦回大唐”，因为在梦境中的东西，始终是最美好的。当我们一旦是到了那个朝代，会发现我们在数千年之后所向往、所赞美、所吹捧、所描绘的美丽岁月，竟然无非如此。

　　完美，永远都是相对的，没有最完美，只有更完美，因此完美永远在别处，在彼时，在他乡，或许这种不完美，这种远处的完美，才是唯一的完美。

　　二两酒，“80后”非典型文艺青年。生长于楚风汉韵之地，十九岁求学于湘江之畔，二十三岁工作于北国冰城。认为天下书皆有可读之处，关键在如何读；天下人皆有可师之处，关键在如何师。喜读书，诗词文赋、经典通俗、古今文字，虽苦求解而不得解，只能不求甚解，或可得解；爱作文，毫无天赋，笔秃亦毫无大作，蓦然回首多次，那人仍不在灯火阑珊处，最终无意再回首。爱交友，无论贫富高低、鸿儒白丁，凡志趣相投、三观相合、不以财以物以权以贵以势分人者，皆可为友，忙时或相忘于江湖，闲暇寂寞时或相濡以沫。最喜辛弃疾“唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋”，但二两酒已醉悠悠。